紀歌劇巨擘威爾第逝世百週年~安魂曲

基本資料

「亡者彌撒」是天主教導為亡故之人所銀行的一種特別的彌撤儀式，其正式的拉丁文名稱為Messa pro defunctis、Messa pro mortis或Messa pro defunctorium。而由於亡者彌撒開始演唱時，第一首歌曲(進堂曲(安息經))的第一句經文第一個字即為 Requiem，所以就以此將亡者彌撒簡稱為 Requicm─「安魂曲」。

「安魂曲」的拉丁文經文在儀式中是常年不變的，所進行的程序也與一般彌撒大致相近，不過由於安魂曲是一種紀念死者、悲傷的樂曲，因此在安魂曲中並沒有「光榮經」(Gloria)及「信經」(Credo)的部分，而以「連唱曲」(Tractus)及「末日經」(Dies irae)取代。在音樂史上，大部分的作曲家在創作安魂曲時，往往只選擇幾個部分如 : 「進堂曲」(Introitus)、「垂憐曲」(Kyrie)、「末日經」(Dics irae)、「奉獻曲」(Offertorium)、「聖哉經」(Sanctus)、「領主曲」(Lux aetcrna)等來譜曲，在彌撒結束前所進行的赦禱文「拯救我」(Libera me)則不譜曲。不過威爾第在其創作的安魂曲中，則為此段經文譜曲，並作為全曲的最終樂章。

威爾第 (G. Verdi 1813 -1901) ，在十九世紀義大利作曲家中，不僅是創作義大利歌劇最重要的代表人物，而他所創作的安魂曲也是義大利作曲家中級知名的。一八六八年十一月十三日，義大利歌劇作曲家羅西尼 (G. Rossini)在巴黎逝世，威爾第為了紀念這位偉大的作曲家，發起了一個聯合創作的計畫。在這個計畫中，由包括他自己在內共十三位作曲家共同執筆，為羅西尼創作一部「安魂幽」，並準備在一八六九年十一月十三日(羅西尼逝世一週年)，於羅西尼故鄉波羅納(Bologna)的聖佩特洛尼奧 (San Petronio)教堂演出。

樂曲的內容架構由當時所組成的一個特別委員會規劃，但因人事問題遲遲無法解決，演出計畫並未如期實現，整個作品的創作也因而被擱置下來。當時，威爾第已將委員會分配給他的部分「拯救我」(Libera me)完成。五年後 (1873年)，威爾第則將此樂章抽回，準備自行創作一首完整的「安魂曲」。

一八七三年五月二十二日，義大利文豪曼左尼 (A. Manzoni 1785-1873)去世。威爾第對於這位文學家非常敬佩，兩人之間的感情也很好。聽到摯友去世的消息，讓威爾第哀痛不已，甚至無法前往參加葬禮。在他寫給友人的信函上寫著：「如今一切都完了!我們最純粹、最神聖、最偉大的榮耀以隨他而去。」在曼左尼的葬禮過後一個禮拜，威爾第才獨自一人至他的墓前憑弔。隨後即向米蘭市政府提出建議，表示自己願為曼左尼的週年紀念會免費譜寫「安魂山」，並向付出版費，米蘭市政府只需負責首演時的一切費用，市政當局欣然同意。同年六月，威爾第即離開米蘭前往法國，繼續寫作尚未完成的「安魂曲」，以獻給這一位偉大的義大利詩人，並作為永久的紀念。

次年 (1874年)五月二十二日，此首安魂曲由威爾第親自於米蘭的聖馬可教堂 (San Marco)指揮首演，動用了一百多人的管弦樂團及一百二十人的合唱團，獨唱者為Taresa Stolz、 Maria Waldmann、 Capponi和Maini。三天後，此曲又在米蘭的史卡拉歌劇院演出三坊，撥著又至巴黎、倫敦、維也納等地演出，受到大眾熱烈的歡迎。

威爾第在創作歌劇阿依達 (Aida 1870年所創作)與奧泰羅 (Otello 1884-1886年所創作)之間相隔了十四年采寫作歌劇，此首「安魂曲」則十分巧合的在此兩部歌劇間完成。而威爾第以一位擅於寫作世俗歌劇作曲家的身份來寫作宗教性質的「安魂曲」，使得此部作品中，處處充滿著義大利式歌劇所帶有的戲劇性及抒情風格。因此，有許多音樂學者將此曲視為威爾第的歌曲目作品，而不以一部宗教性的作品來審視它。

威爾第在「安魂曲」中，巧妙的將宗教音樂、拉丁文的經文，與義大利歌劇風格互相融合，讓嚴肅的宗教音樂與古拙的拉丁文，在其筆下呈現出無比浪漫的熱情。若我們以更深遠的角度來欣賞此部作品，則可感受到威爾第以無比優美的旋律來讚嘆死亡，並藉由旋律充份發揮了他面對死亡的信心和希望、痛苦和疑慮，使死亡不再如此的令人懼怕，而得以克服恐懼進入永恆的光明、幸福的境界。就音樂內容、架構及份量來看，此首「安魂曲」所呈現出的價值並不亞於任何一部歌創作品，而它在音樂史上所擁有的地位也將永遠無法被取代。

全曲共分為七個樂章:

第一樂章為安息經與垂憐曲 (Requiern & Kyrie ) ，曲式為ABA三段體。此曲充滿著優美且肅穆的宗教氣息。樂曲一開始，威爾第藉由輕柔的弦樂與合唱，表現出彷彿在死者耳邊低語、祝福般的意境。當合唱演唱「上主，請賜給他們安息，並以永恆的光輝照耀他們。」時，音樂則由低音域上行後再下行，造成如同光輝照耀般的意象，而這也是此樂章中最優美的地方(見譜例一)。進入 B段後，音樂起了很大的變化，威爾第在此以清唱的方式表現出一種嚴肅而凝重的感覺，使此樂段與旋律優美的A段形成強烈的對比。安息經結束後音樂並未停止，而直接進入垂憐經的部分，四位獨唱者也在此首次出現。

紀念歌劇巨擘威爾第逝世百週年~安魂曲
威爾第:安魂曲
I安息經與垂憐曲
永遠的安息
上主垂憐
II繼抒詠
震怒之日
神奇號角
展開案卷
可憐的我
威震之君
求你垂念
我痛哭
判決惡人
悲傷流浪
III奉獻曲
主耶穌基督
IV聖哉經
聖哉
V羔羊讚
神的羔羊
VI領主曲
永恆之光
VII答唱曲
拯救我

100 Years Memorial of the Opera Giant Giuseppe Verdi : REQUIEM
Giuseppc Verdi: Requiem
Requiem & Kyrie
Requiem aeternam
Kyrie eleison
Sequentia
Dies irae
Tuba mirum
Liber scriptus
Quid sum miser
Rex tremendae
Recordare
Ingemisco
Confutatis
Lacrymosa
Offertorium
Domine Jesu Christe
Sanctus
Sanctus
Agnus Dei
Agnus Dei
Communio
Lux aeterna
Responsorium
Libera Me

已複製引用網址！