檔案1
凡爾賽詩神山之巔
The French Parnassus
基本資料
2026-10-16
2026/10/16 07:30
一座獻給法國黃金時代、偉大藝術家們的「詩神山」雕像
17世紀後半，「太陽王」路易十四將凡爾賽發展為歐洲最重要的宮廷文化中心之一，建築、繪畫、雕塑、戲劇、舞蹈與音樂在此交會，成就法國後世所稱的「大世紀」（Le Grand Siècle）。
宮廷樂長—盧利、聖禮拜堂音樂總監—夏邦提耶、維奧爾琴「天使」—瑪黑與「惡魔」—佛克雷、「偉大的」庫普蘭以及拉摩，共同構成10/16《凡爾賽詩神山之巔》的音樂軸線。
在路易十四時代的凡爾賽，古希臘羅馬神話不只是遙遠的故事，同時也是宮廷藝術中無所不在的隱喻。
從宮殿裝飾、繪畫與雕塑，到芭蕾與盛大的宮廷慶典，君王與宮廷人物經常化身阿波羅、黛安娜、維納斯等神話人物，以古典眾神的形象映照現實中的權力、身份與理想。
其中最著名的，正是「太陽王」路易十四本人。年輕時的路易十四曾在宮廷芭蕾中扮演太陽神阿波羅，而阿波羅作為太陽、音樂與藝術的象徵，也逐漸成為路易十四統治最鮮明的圖像之一。
凡爾賽宮中的阿波羅廳、阿波羅噴泉，以及無數與太陽相關的裝飾，都延續著這套神話想像。
十八世紀初，法國文人蒂耶（Évrard Titon du Tillet）更將這個世界化為一座真正的「法國詩神山」（Le Parnasse françois），他以希臘神話中阿波羅與繆思女神居住的帕納索斯山為原型，
構想一座巨大的紀念碑，讓路易十四時代最重要的詩人、劇作家與音樂家共同登上屬於法國的藝術聖山。
雕塑家路易・加尼耶（Louis Garnier）隨後將構想製成青銅模型：路易十四化身手持里拉琴的阿波羅，高居詩神山之巔，上方是象徵詩歌靈感的飛馬—佩加索，其下則由當時的法國文人與藝術家取代古典神話中的繆思與人物：高乃依（Pierre Corneille）、莫里哀（Molière）、拉辛（Jean Racine）、拉封丹（Jean de La Fontaine）、布瓦洛（Nicolas Boileau）等「大世紀」藝文巨匠皆被置於山間，
而在這群文學家之中，最重要的音樂人物正是路易十四的宮廷樂長—盧利（Jean-Baptiste Lully）。
模型中的盧利甚至帶著長期合作的歌劇詩人菲利浦・基諾（Philippe Quinault）的肖像，將兩人共同創造的法國歌劇世界也帶上了詩神山。
這座原本計畫高達近20公尺的巨大紀念碑，最終因龐大的造價未能真正矗立於巴黎；留下的模型、版畫與文字，卻保存了一幅極具野心的「法國藝術大師群像」，在太陽王的阿波羅形象之下，將一整個時代的文學、戲劇與音樂共同寫入法國自己的神話。
有趣的是，這種「將藝術家送上詩神山」的致敬，也真實存在於法國巴洛克音樂之中。
作曲家會直接將另一位音樂家的名字寫進自己的作品，以音樂描繪他的性格與風格：佛克雷（Antoine Forqueray）留下《庫普蘭》（La Couperin）、
拉摩（Jean-Philippe Rameau）則在《第五號合奏曲》中，同時留下《佛克雷》（La Forqueray）與《瑪黑》（La Marais），三百年前未能真正建成的「法國詩神山」，於是以另一種形式留在了音樂裡。
故《凡爾賽詩神山之巔》由此出發—從盧利、夏邦提耶、馬蘭・瑪黑、佛克雷、庫普蘭到拉摩，以音樂重新構築這座屬於法國巴洛克黃金年代的「詩神山」。
音樂會集結巴洛克長笛、兩把巴洛克雙簧管、巴洛克低音管、巴洛克小提琴、維奧爾琴與大鍵琴，組成一套靈活的小型法國巴洛克樂團。
17世紀後半的法國，也是雙簧管與低音管發展、逐漸定型的重要時期，
此次「兩把巴洛克雙簧管＋巴洛克低音管」的雙簧木管組合，以清脆、溫暖的木質調音色，呈現今日臺灣舞台相對少見的編制。
從拉摩以大鍵琴為核心的合奏曲，到巴洛克長笛、小提琴、維奧爾琴與雙簧木管的不同組合，七件歷史樂器將隨曲目轉換編制，呈現豐富多彩的法國巴洛克音色。
巴洛克長笛｜馬鈺
巴洛克雙簧管｜翁椴‧托倫奇克(Antoine Torunczyk)
巴洛克雙簧管｜張端庭
巴洛克低音管｜蔣皓任
巴洛克小提琴｜大下詩央(Shio Ohshita)
維奧爾琴｜泰奧多羅‧包(Teodoro Baù)
大鍵琴｜郭曉萍
評分
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