檔案1
金鋼心
基本資料
2004-07-22
2004/07/22-2004/07/25
儘管「身心靈」的風潮在台灣藝術圈已領有多年風騷，但「優人劇團」卻是唯一直接標舉「道藝一體」的團體，這種拈提說明了「道」對優人來說，並不只是個形上概念，或生活感悟而己，它更是如實可証的境界。也所以，修行乃不可能只是藝術的素材，它直指生命的核心，只有掌握了這點，藝術的表現才非戲論，也只有觀照及此，一個人才曉得「優」到底在做什麼事。
然而，雖說修行是生命核心，但何謂修行?修行體証達致的境界又如何?卻非只憑單純的嚮往或想像即可了事，即使以「優」這些年來的努力，真要一窺那「不迷之地」也非容易之事。所以《聽海之心》等「優」的前段作品，更多的是心境的描寫，表現形式雖有「優」的特殊風格，層次上卻與其他團體站在藝術基點描摹「道」的作品並無本質差別。
在此，想像多於實然、憧憬取代見証、氛圍多於歷程，美則美矣!卻總難免霧裡看花，一般人若只求在藝術裡得個寄情固為之驚耙，但識者見之，卻也只能晒然。 「優」真正踏入「其體」修行的作品是〈金剛心) ，在這裡有對宗門、密法乃至南傳禪觀的相應與引用，它一方面映現了「優」實際的修行接觸，另方面也帶給觀眾一個嶄新的感受，在過去，只有法會或道場才會有這種呈現，但現在，一個不須具有特殊宗教體驗的人卻可以從舞台直觀修行之樣貌，且此樣貌還經過了有機的整合，自然能有無比的魅力，也讓《金剛心》成為台灣在這之前近乎獨一無二的作品。
以宗門、密法與南傳禪觀為底的表現，讓《金剛心》呈現出較一般作品更豐富的樣貌，而儘管，禪的破、密的身語意加持、南傳禪觀對肢體訓練的觀照在修行理路上仍有許多自作主觀的連接，但作品裡各個段落的確也已將相應法門作了某種有機轉換的呈現，而在呈現中，優人又以其一貫的形貌讓作品不致分割:因此可以說，(金剛心》的內容從修行而言固有它理路與實證的侷限，但在藝術上卻仍其有高度的完整性。
坦白說，修行的實然樣貌究係如何?許多地方非個中人本即難道，但既談「道與藝」就不能僅止於想像的描摹而已，(金剛心》的出現為「道藝一體」作品的體現開拓了一種可能，而在藝術的轉化能力之外，那行者的本質恐怕才是我們了解優人或其作品所更該把握的。
夢的戰場
金剛持令
金剛王寶劍
撥草尋蛇
掘地獅子吼
持劍之心
一棒不作一棒用
典藏單位：國家兩廳院，實體文物請至兩廳院表演藝術圖書館申請觀看。
媒體類型：紙本
評分
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